三  秋水

庄子

【原文】

秋水时至(1),百川灌河(2),泾流之大(3),两涘渚崖之间,不辩牛马(4)。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其面目(5),望洋向若而叹曰(6):“野有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者(7),始吾弗信。今我睹子之难穷也(8),吾非至子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家(9)。”

北海若曰:“井蛙不可以语于海者(10),拘于虚也(11);夏虫不可以语于冰者,笃于时也(12);曲士不可以语于道者(13),束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑(14),尔将可与语大理矣(15)。天下之水,莫大于海,百川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之(16),不知何时已而不虚(17)。春秋不变,水旱不知,此其过江河之流(18),不可为量数,而吾未尝以此自多者(19),自以比形于天地,而受气于阴阳,吾在天地之间,犹小石小木之在大山也(20)。方存乎见少(21),又奚以自多(22)!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎(23)?计中国之在海内,不似看样子稊米之在太仓乎(24)?号物之数谓之万(25),人处一焉。人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连(26),三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳(27),尽此矣。伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”

【基础梳理】

 

 

 

通假字

“泾”同“径”直泾流之大

“辩”同“辨”辨识不辩牛马

“大”同“太”大的不似稊米之在大仓乎

“卒”同“萃”聚集人卒九州

“豪”同“毫”动物身上的细毛

“虚”同“墟”指所居之处拘于虚也

 

 

 

词性活用

1.名作动

面名作动,面向,朝向东面而视

2.名作状

时名作状,按时秋水时至

东名作状,向东顺流而东行

东名作状,向东东面而视

3.形作动

少形作意动,认为...少且夫我尝闻少仲尼之闻

轻形作意动,认为...轻而轻伯夷之义者

穷形作动,尽今我睹子之难穷也

多形作意动,夸耀,自满而吾未尝以此自多者

少形作意动,认为...少方存乎见少

4.形作名

美形作名,美景以天下之美为尽在己

 

 

 

一词多义

1.之

结构助词,提宾标志我之谓也

结构助词,的仲尼之闻

代词,指天下伯夷辞之以为名

结构助词,五帝之所连

2.于

介词,在至于北海

动词,到达吾非至于子之门

介词,在吾长见笑于大方之家

介词,比莫大于海

介词,由于不似尔向之自多于水乎

3.以

动词,认为以天下之美为尽在己

介词,凭借而吾未尝以此自多者

连词,来伯夷辞之以为名

4.为

动词,认为以为莫己若'者

介词,用不可为量数

动词,取得伯夷辞之以为名

5.若

望洋向若而叹曰(海神名,名词)

以为莫己若者(及、比得上,动词)

6.闻

闻道百/且夫吾尝闻(听到,动词)

少仲尼之闻(学识,名词)

7.始

于是焉河伯始旋其面目(才,副词)

始吾弗信(开始,名词)

 

 

 

特殊句式

1.判断句

吾非至于子之门,则殆矣

井蛙不可以语于海者,拘于虚也

夏虫不可以语于冰者,笃于时也

曲士不可以语于道者,束于教也

2.省略句

尔将可与(吾)语大理矣

万川归(于)之

此其比(于)万物也

伯夷辞之以(之)为名

3.被动句

吾长见笑于大方之家

方存乎见少

不可为量数

4.定语后置句

闻道百

5.宾语前置句

以为莫己若'者宾语前置句

我之谓也宾语前置句

又奚以自多介词宾语前置句

6.介词结构后置句

今尔出于涯涘,观于大海

天下之水,莫大于海

自以比形于天地,而受气于阴阳

拘于虚也

笃于时也

束于教也

 

 

 

古今异义

1.至于北海:至于:古义,到了。今义,表示达到某种程度,或表示另提一事。

北海:古义,北方的大海。今义:专指地名“北海”。

2.百川灌河:河:古义,特指黄河。今义,天然的或人工的大水道,泛指河流。

3.于是焉河伯始旋其面目:面目:古义,脸。今义:脸的形状,相貌。

4.吾长见笑于大方之家:大方:古义深明大义的人,或专通某种学问的人。今义:①不吝啬;②自然,不拘束;不俗气。

5.东面而视:东面:古义,脸朝东。今义,东边。

6.计中国之在海内:中国:古义,黄河流域一带。今义,即指整个中国。

7.乃知尔丑:丑:古义,鄙陋,低劣。今义,形容难看的人或事物。

 

 

 

本文成语

望洋兴叹:原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

贻笑大方:指让内行人笑话,含贬义。

稊米大仓:比喻非常渺小。

井底之蛙:井底的蛙只能看到井口那么大的一块天,比喻见识短浅,思路狭窄的人。

大方之家:原指懂得大道理的人,后泛指见识广博或学有专长的人。

 

 

 

特别注意

一、本文有两个词的用法比较少见

1焉

表示停顿,如:于是焉河伯欣然自喜。

2之……犹、像、似……之…….

①孤之有孔明,犹鱼之有水也。这两个“之”都用在主谓之间,表示取消句子的独立性。译为:我有孔明就好像鱼有水。

②吾(之)在天地之间,犹小石小木之在大山也。译为:我存在天地之间,犹如小石小木在大山一样。

③计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?译为:计算—下四海在天地之间,不是像蚁穴在巨大的水泽里吗?

二、阅读时要注意前后相呼应的词语

1且夫我尝闻。少仲尼之间。轻伯夷之义者。始吾弗信,今吾睹子之难穷也。

第一个“闻”是动词,“听说”;第二个“闻”是宾语,名词,“知识”;“轻伯夷”前省动词“闻”(动词),“者”是共用成分,指这两件事。请看下面:闻少仲尼之闻

轻伯夷之义者(动词“闻”和“者”都是共用成分。)“尝……始……今”是指河伯前后认识转变的过程,阅读时必须掌握这根词语线。

2井蛙不可以语于海者,拘于虚也。夏虫不可以语于冰者,笃于时也。曲士不可以语于道者,束于教也。

①分析句子应从整体入手。先从结构看,三个是并列整句,结构相同:“……者,拘于……也”,“……者,笃于……也”,“……者,束于教也”。

 

 

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